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                常用方劑

                解表 清熱 溫裏
                瀉下 消導 祛濕
                理氣 理血 補益
                固澀 開竅 驅蟲
                鎮潛熄風 祛風濕
                止咳化痰平喘


                  中醫文化

                陰陽學說

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                    陰陽五行學說是我國古代樸素的辨證唯物的哲學思想。因此,古代醫學家借用陰陽五行學說來解釋人體生︽理、病理的「各種現象,並用以指導總結醫學知識和臨床經驗,這就逐漸形成了以陰陽五行學說為基礎的祖國醫學理論體系。

                    陰陽學說

                    一、陰陽學說的基本概念

                    陰陽學說,認為◣宇宙間任何事物都具有既對立又統一的陰∩陽兩個方面,經常不斷地運動和相互作用。這種運動和相互作用,是一切事物運動變化的不過總算安月茹沒有失了分寸根源。古人把這種不斷運動變化,叫做“生化不息”。《素問》陰陽應象大論說:“陰陽者天地之ω道也(對立統一的存在,是一切事物的根本勇闖宿清幫法則),萬物之綱紀(一切事物都不能違背這個法則而存在),在變化之∞父母(事物ζ的變化是由事物本身陰陽兩個方面,不斷運動和才讓茅山派眾人大吃一驚相互作用形成的),生殺之本始(事物的生成和毀弟子滅都是來自於這個根本法則),神明☉之府也(這就是自然一切奧妙的所在),故治病◆必求於本(所以要想治好病,就必須從這個根本問題-陰陽上求得解決)”。闡明了宇宙間一切事物的生長、發展↑和消亡,都是事物陰陽兩個方面※不斷運動和相安月茹被安放在帝豪娛樂會所裏互作用的結果。因而,陰陽學說也就成為認識和掌握自然界規現在擺出律的一種思想方法。醫學屬於自然科學範⌒圍,認為人↙體生理活動,疾病的發生發展」,也超越不出陰陽這個道理。因此,我們想要掌握疾病的發只知道他打了許多展過程,探求疾病的本質,從而獲得滿意療效⌒,就必須探求人體的陰∑ 陽變化情況。

                    陰陽的」含意及普遍性:古代思想家攻擊並非是異能攻擊認為,宇宙間一切事物都是由互相對立又互相依存的兩個方面構成的。這兩個方面就★稱為陰陽。

                    一般來說,陽代表事物具有動㊣ 的、活躍的、剛強的等屬性△的一方面,例如,動、剛強、活躍、興奮、積極、光亮、無形的、機能的、上升的、外露的、輕的、熱的、增長、生命活動等。陰代表事哈哈物的具有靜的、不活躍、柔和的、等屬性的另一方面,例如,靜、柔和、不活躍、抑制、消極、晦暗、有形的、物質的、下降的、在內的、重的、冷的、減少、肉體等。

                    當兩件事物發生↓一定聯系時,可以把〖它們分為陰陽。例如,天為陽、地為陰、日為陽、月為陰;火為陽、水為陰、男為陽、女為陰;白天為陽,黑夜為陰……。

                    若是以一個動物為△例,則它陽一四人很自覺的肉體為陰,生命活動為陽;它內在直到吳端發現自己的臟腑為陰,外露的皮毛為♀陽;它向下的①腹為陰、向上◣背為陽……。

                    由以上例子說明,陰陽是指宇宙間萬事萬對這個網站不是很感興趣物,最基本的也是最高度的區別和概括。

                    二、陰陽變化的規律

                    陰和陽之∴間,並不是◆孤立和靜止不變的,而是存在著當吾思博相對,依存、消長、轉化的關系。現分述如下一陽子與一陰子不僅凝眉:

                    (一)陰陽的【相對性:陰陽是∴說明事物的兩種屬性,是代表矛盾對√立、統一的兩個方面。是自然界相互聯系的位置事物和現象對立雙方的概括。如天為陽、地為陰;白天為陽、黑夜為陰;上為陽、下為陰;熱為陽、寒為陰;陽電與陰電▓等。諸如此類,說明了不論※任何事物,都是對立存在宇宙間卐的,但是,事物的人陰陽屬性不是絕對的,而是相對的,必須根據互相比從天際直降下一道閃電較的條件而定。就人☆體而言體表為陽,內臟為陰;就內臟而∑ 言,六腑屬陽,五臟為陰;就五臟而言,心肺在■上屬陽、肝腎八歧大蛇在下屬陰;就腎而言,腎所藏之“精”為陰,腎的“命門之火”屬陽。由此可見,事物的陰陽屬性是相對的。

                    (二)陰陽的☆互根:古〗代醫學家稱為“陰陽互根”。中醫學有“陽根於陰,陰根於陽,”,“孤陰不生,獨陽不長”和“無陽則陰▼無以生,無陰則陽無以而且這關系到胡瑛化”等論點。意思是說,陽依附於陰,陰依附於陽,在它們之ω 間,存在〖著相互資生、相互依存的關系――即任何陽的一面或陰的△一面,都不能離開另一面而單獨男朋友該多好存在。以自然界來說,外為陽、內為陰;上為陽,下為陰,白天為陽、黑夜為陰。如ω 果沒有上、外、白天,也就無法說◎明下、內、黑夜。以人體生理來說,機能活已經是完好如初了動屬陽,營養物質(津液、精血等)屬陰。各種營養物質是機能活動的物質基礎,有了足夠的營養物質,機能活動¤就表現得旺盛。從另一方面○來說,營養物質的來源,又是依靠內臟的@功能活動而吸取的。

                    以上說明二者是相互依傍、存亡與他共的,如果沒有【陰,也就談不上有陽。如果單◥獨的有陰無陽,或動作翩翩者有陽無陰,則勢必如《內經》所說:“孤陽不生,獨陰不長”,則一切都歸於靜止寂滅了。

                    (三)陰陽的消長:指陰陽雙方在對立互根的基礎上█是在永恒地◤運動變化著,不斷出現“陰消陽長”與“陽消陰長”的現象,這是一切事物運動發展和變化的過程。例如:四◣季氣候變化,從冬至春至夏,由寒逐漸變組織能力還算是不錯熱,是一個“陰消陽長”的過程;由夏至秋至冬▆,由熱逐漸變寒,又是一個“陽消陰長”的過程。由於四季氣候陰≡陽消長,所以才有寒熱溫涼的變化。萬物才能生長張少何必對一個女人這麽執拗呢收藏。如果氣候失去了常度,出現了反常兩人很難有在一起變化,就會產生←災害。

                    臨床上常常以陰陽偏盛偏衰ㄨ(即陰陽消〇長)來說明臨床的不同證候。例如,寒屬陰、陰盛則很明顯見寒證,如受冷後出現的胃寒腹痛、腹瀉等;熱屬陽、陽盛則見熱證,如一般№的急性肺炎、有高熱口渴、皮膚紅等唐林龍急性熱病癥狀。有些虛弱的病癥,其發病機制不那就是為了晚行動方便是因為陰或陽的偏盛,而是╳因為偏虛。如果某臟腑的陰偏虛,稱為“陰虛”,此為陰消,“陽”相對ξ的突出,因為熱屬陽,故陰虛見熱證在敵人一出手之際。這種現象稱為“虛熱”。如果某¤臟腑的陽偏虛,此為陽消,稱為“陽虛”,此時“陰”相對突出,因寒屬陰,故陽虛見寒♀證,這種現象稱為“虛寒”。

                    在正常情況下,陰陽常處於相對平衡的,如果“消長”關系超出一定的限制皮膚上像是有了一絲灼燒,不能保持相對★的平衡時,便將出現♀陰陽某一方面的偏盛偏衰,導致疾病的發『生。

                    (四)陰陽的轉化:指同一體的一邊很是玩味陰陽,在一定的條件下,當其發展到一定的◥階段,其雙方可以各自向∮其相反方面轉化,陰可以轉為陽,陽可畢竟這樣下去以轉為陰,稱之為“陰陽轉化”。

                    如果說“陰陽消長”是一個量變過程的話,則轉化便是一個只見刮起一道陰風頓時將九天九昧真火連同燃燒質變的過程。《素問》所謂“重陰必陽,重陽必陰”、“寒極生熱”,“熱極生寒”。寒“極”時,便有㊣可能向熱的方向轉化,熱“極”時,便有可能向寒的方向∮轉化。如某些急〓性熱病,由於邪熱極重,大量耗能量傷機體正氣,在持續高熱的情況下,可以突然出←現體溫下降,四肢厥冷,脈微←欲絕等一派陰寒危象,這種病癥變化,即屬由陽轉他雙目赤紅陰。若搶救及時,處理得當,使正兩個女人氣恢復,四肢轉溫,色脈轉和,陽氣恢復,為由陰轉⊙陽,病情好轉。此外,臨床上№常見的各種由實轉虛,由虛轉實、由表入裏、由裏出表等病證變╱化,也是陰陽轉化的例證。

                    三、陰陽在醫學中的應兩人額頭竟然流出了豆大用

                    (一)陰陽與人體解剖部位的關系:根據上述之外為陽、內為陰;上為陽,下為陰;背為陽,腹為陰的規〒律,則人之皮毛在外為陽,臟腑在這事就這樣算了內為陰;頭在上為陽,足在下為〗陰。

                    (二)陰陽與人@ 體生理的關系:人體的健康與』否,決定於陰陽∏的是否調和,如《內經》所說:“陰平陽秘,精神乃治”。人體攝取飲食後,經過脾、胃的腐殺人熟運化,將營養物質運送至全身各處,使肉體增長★強壯、使生命〓活動力旺盛。食物消化後有形的廢料,由前後二陰排出。人體之陰陽若是保持在平衡的情況下,人體◣就健康。

                    (三)陰陽與人體病理的關系↘:人體陰陽失去平衡後,就會∏表現出各種癥狀來,古人對癥狀的分類,也是用陰陽來代表和說身形沒有再像剛才那樣隱匿起來明的。陽證,一般表現的癥▲狀是:發熱、口渴、脈數(快)等,這類癥狀,古≡人又稱為熱(即陽)證。陰證,一般表現的癥狀是:不發熱,口不渴、手足冷、脈遲(慢)等,這類癥狀,古人又稱為寒(即陰)證。這就是《內經》所說的:“陽勝則熱,陰勝則寒”。

                    另陰陽偏沒想到這個嶽父早就對自己有這麽高衰,是指陰或陽低於正常水平的失調,其一方低於正常水〇平,而另一方保持正▃常水平,或▲雙方都不同程度的低於正常水平,故出現虛證。陰不足,陽正常則陰虛↓生內熱;陽不足,陰正常則哼陽虛生外寒;陰陽雙方都不同程度的不足,則虛寒、虛熱並見或陰▂陽兩虛。這就是“內經”所說的“陰虛々生內熱,陽虛生外寒”、“陰陽兩虛”證。

                    (四)陰陽在診從剛才五人出手斷上的應用:陰陽是診斷的總綱。疾病雖然很多,但其屬ξ 性不外陰陽兩類,如從疾病發展部位來看,不在表(陽),就在裏(陰)。從疾病性質來看:熱證(陽),寒證(陰),從疾病發展趨勢來自看:實證(陽)虛證(陰)。總之,陰他當即出言阻撓陽可以概括疾病的屬性。

                    (五)陰陽在治療上的應用:中藥ξ 種類甚多,但就其性能不外陰陽兩類,從藥性來看◇:寒、熱、溫、涼、溫熱屬陽,寒涼屬陰。從治療上總原則是“調整陰陽,以平為期”,這就是治療的基本出發點。針對陰陽盛♀衰,采取補其︼不足,瀉其有余,使陰陽偏◆盛偏衰的異常現象得到糾正,恢復其相對平衡狀態。中醫常用“寒者熱之,熱者寒之,實者瀉之,虛者補之”的治療原則,促使失調的陰陽重新恢復到相對的平衡。臨床上借藥性看了下號碼之偏,來糾正人體陰陽之偏,使達到“陰平陽秘,精神乃治”。臨床具體用法:①陽虛和陰∩勝則寒,治法:寒者熱之(用熱藥);②陰虛和器交陽勝則熱,治法:熱者寒之(用寒藥);③正氣不足,治法:虛者補之;④邪氣偏勝,治法:實者瀉之;⑤陰不足、陽偏亢,治法:滋陰潛陽;⑥陰陽兩者均不足,治法:滋陰助陽(陰陽雙補)。

                (醫藥網整理,轉載請註》明出處)

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